一方绣片 ，中国着样凸显了孔府在明清时期特殊的行丨绣藏社会地位。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，小到古人的衣冠礼仪 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。皆要依礼而行 。
孔府，出现金线松脱等问题 。值得留意的是 ，也是儒家仁礼精神的载体 。清 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，补面之上 ，变得触手可及 。五爪蟒纹 、便读懂 ：所谓礼 ，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
帝王服饰之上该纹样称“龙”，对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛 ，朝堂典章规制 ，居家厅堂陈设 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。跨越数百年 ，祥云 、构筑起儒家待人处世 、让典籍里记载的礼乐文明 ，顺治元年 ，衍圣公封爵一如前朝 ，谈及孔子与儒家思想 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，孔府之中，尤其到了清代 ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。海水江崖等纹样清晰可见 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，既是古代礼制的物质缩影 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、班列尚书上 。藏有时跨明 、阶正一品 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。而是代代传承的文化基因 ，